【大纪元2021年02月03日讯】（大纪元记者梁珍香港采访报导）香港东说念主一向爱重过黄积年，每年到黄大仙祠上面炷香、车公庙求签都是善男善女必到之处。尽管香港近日疫情回落，逐日仅数十宗，但政府却连日密密“封区”扰民，本年更初次以疫情原因取消上面炷香传统，以及调动求签规章，激发不悦。尤其是沙田车公庙一向以灵签知名，本年龄首二乡议局求签却改为不公开黑丝 探花，被质疑互助港府“维稳”而不吝调动传统。有风水师父炮轰作念法繁杂，“东说念主不东说念主鬼不鬼”。
香港自80年代起，每年龄首二官员或乡绅到车公庙求签，成为测度香港来年远景一大见解。而追索历史，车公当先建庙原本是与除夭厉关系，是以车公也被视为除瘟之神。2003年时任民政治务局前局长何志平为香港求得下签，自此，求签的重负落在新界乡议局主席身上。前年乡议局主席刘业强为香港求得92中签，“天眼恢恢疏不漏”，解签师父指寓意作念赖事的官员、警队高层要遭报；竟然前年包括特首林郑月娥在内的多位中港高官、警队高层均被好意思国制裁。
本年大岁首二车公庙求签活动不怒放给公众参与。图为2020年1月26日庚子年大岁首二，新界乡议局主席刘业强（左）在沙田车公庙为香港求得九十二号“中签”。（王伟明／大纪元）
故本年龄首二，车公庙求签作念不作念，以及若何作念，酿成一大明锐话题。
车公庙初二求签不公开在习近平示意“护理”香港疫情后，尽管香港疫情近日下落，但政府“抗疫”顺序却一反常态步步升级，预报新年前10天要“快闪”密密封区。调侃的是，2月1日今日顽固四个区，强行检测1，700余东说念主却莫得发现一宗确诊个案。在“抗疫政治秀”指挥下，香港传统习俗也变调了。
沙田乡事委员会2月1日公布，车公庙求签活动将不会怒放给公众参与，而传统麒麟引颈进庙的安排亦会取消，又会将活动提早两小时进行。
华东说念主古刹委员会也书记过“三关”才能进庙求签，包括确保进庙善信量体温、捎带口罩及扫描“定心出行”二维码等。庙内同期罢休进庙东说念主数未几于可容纳东说念主数上限的一半。古刹进口提供消毒搓手液，定时消毒跪垫、签筒、风车及饱读棍，并会确保洗手间枧液供应饱和。
此外，除夜的黄大仙祠上面炷香活动，本年将会取消，当晚黄大仙祠也不对外怒放。啬色园黄大仙祠监院李耀辉（义觉）说念长示意，本年将是黄大仙祠开园99年以来，初次取消头炷香活动。
风水师：车公庙不是帮官员求签关于车公庙调动求签规章，每年均在车公庙设摊档解签的风水师陈天恩，2日摄取大纪元采访时大表不悦。他月旦政府安排繁杂、要2月5至6日才知说念具体安排，“何如抽法、何如排位，个个都不清亮。实足繁杂、垃圾！”
2020年1月26日风水师陈天恩解读九十二号“中签”。（王伟明／大纪元）
今次由乡议局率先对外披发调动求签规章，他指按惯例应该由解决华东说念主古刹的东华三院决定，揶揄不知说念谁作东？“到底是乡议局、车公庙照旧东华三院说了算？”
岁首二车公诞求签更改为不公开，陈天恩说：“官字两把口，为何官员不错抽？市民不行以！”他指车公庙不是帮官员求签，而是应该为市民祝福。
关于市民要“过三关”才能入庙祝福，陈天恩也月旦实足折柳理，“要过定心出行才能进，搞到车公庙东说念主不东说念主、鬼不鬼”。又指许多阿公阿婆都或然懂用智妙手机，“那到技艺是不是不准进？那不如关门”。
麒麟领头被取消 薛浩然：应保遗留统值得属意的是，乡议局书记岁首二求签，以往由麒麟引颈入殿的庆典将取消。
不外，乡议局霸术中心主任薛浩然2日摄取大纪元电话采访时示意，舞麒麟传统应保留。因为活动既然也曾不公开，东说念主流受罢休，舞麒麟活动不应受疫情影响，不解白今次为何要取消麒麟祝福。
麒麟被认为是神兽，新界东说念主逢传统过节可爱舞麒麟。2015年车公庙初二求签时，曾发生麒麟撞遨游政会议成员、新民党主席叶刘淑仪的事件，成为其时话题，被认为是不详之兆。
2015岁首二车公庙，日本av电影行政会议成员、新民党立法会议员叶刘淑仪遭麒麟撞飞一事成为热话，让舞麒麟这个活动渐受护理，带动更多年青东说念主学习舞麒麟。（余钢／大纪元）
驳斥：港府“维稳”怕抽签
关于港府借口疫情封区，又调动过年传统，前《星岛日报》卑诗版总编、资深传媒东说念主何良懋摄取大纪元《珍言真语》专访时月旦，所谓抗疫仅仅借口，“封四区零确诊，施展政府策略实足失败”，只会尽头扰民和制造恐怖腻烦。他质疑港府确切见解是要在香港实行社会信用体系，推定心出行的健康码，达到齐集全民府上，全民监控的见解。
他指，香港过年的传统习俗有上千年历史，尤其是车公庙岁首二求签，更成为每年热话，质疑今次抽签是要作秀：“当今不准公开抽签，使东说念主怀疑你会不会作秀？会不会你进行一些狸猫换太子似的签文？我认为政府作念这些看成，隆重是与人心、民意、民情与风尚以火去蛾中的，就算咱们在国际的香港东说念主都很失望。”
而中共奉行无神论，在野后阻难中国传统文化，许多风尚都被阻难。何良懋月旦港府的抗疫顺序也曾变为“作歹”，但愿港府不要学中共，藉疫情实行极权总揽。
车公被指“夭厉克星”香港每年所举办的传统风尚节庆活动，其背后的意旨深切。百年历史流传于今，香港村民依然坚捏举办活动，抒发对神明的感德，他们折服因有神明的庇佑，才能平吉利安，丁财两旺。牵挂风尚活动的泉源，有不少是与过往出现的夭厉、可怜关系，该区公共丹心敬神，举办一系列的庆典后，夭厉废除，从此该活动便流传了下来。
美国艳星车公庙过往求签一向被指“有用”，大岁首二，由政府官员或乡绅为香港出息求签，可是追索历史，车公当先建庙原本是与除夭厉关系，是以车公也被视为除瘟之神。
相传南宋末年有一位善于医术的将军“车大元戎”，不但医治好我方的手下，他所到之处还会为当地乡民医病，救了不少东说念主。他离世后匹夫仰其忠武、感其恩德，尊其为车公，立庙供奉。
香港史学会理事施志明博士示意，车公的原型其实与济世救东说念主关系，是最早东说念主们祝福遣散夭厉的神灵。
车公的原型其实与济世救东说念主关系，是最早东说念主们祝福遣散夭厉的神灵。图为2015年大岁首二车公诞，香港无数信众在车公庙拜神祝福，祈望一年顺境。（蔡雯文／大纪元）
车公庙“灵签” 应验香港大事
港东说念主强劲车公，多和岁首二官员、乡绅入庙求签关系。积年来在车公庙求得的签文，有不少都相等有用。比如2003、2009年、2013年均求得下签。
2003年何志平求得83号下签，签文解曰“凡事凶险”，最终过去爆发SARS疫情，过去“七一”亦有50万东说念主上街抗议《基本法》第23条；解签师父后来被炒，何志平次年更将求签任务交给乡议局。
2009年时，其时的乡议局主席刘皇发再次求得下签，过去的27号下签“君不须防东说念主不肖 咫尺鬼卒齐为妖 秦王徒把长城筑 祸去祸来因自招”，解曰“凡事不利”，过去即发生全球金融风暴。
2013年刘皇发再求得95号下签，签文写“驷马高车出远途 今朝光脚复返庐莫非不第东说念主还井 亦似缱绻乏本归”，解曰“宜慎庸东说念主，凡事不利”。这年唐英年及梁振英被密告僭建，亦爆发电视派司风云。
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