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新《封神演义》似与原著以火去蛾，更像是封神故事的“同东谈主”作品。图为该片剧照。
文陈说首席记者 王彦
杨戬和苏妲己清莹竹马，樵夫武吉与周武王姬发合二为一，狐妖摇身成了惨绿少年，哮天犬的前世竟是鬼族密斯小娥……乍一看，这些名字齐是“熟东谈主”，封神榜里一众脚色，说街知巷闻亦不为过。可再看东谈主物确立，似与原著以火去蛾，更像是封神故事的“同东谈主”作品。
av片新版电视剧《封神演义》正在播出，屡屡破1的收视率让这部周播剧的热度盖过了不少同时的日播黄金档剧集。窘态的是在线av 中文字幕，与高收视率同业的，还有最低至3.4的鸠合评分和巨大的争议。
一部《封神演义》变得相貌一新，毁经典还是更新经典，自出心裁还是胡编乱造，网友争得不可开交。在学者看来，要解开两个疑窦得先兵分两路厘清两个问题：《封神演义》的原著能不成登“经典”不登大雅？若把这部新剧当成别辟门户的原创故事，不雅感会不会好些？
演义劣势不少，但高妙的改编不等于“一边精简一边注水”
以兄妹超过的杨戬与苏妲己互生激情，仅此一条，已引爆弹幕上的争论。甲方矢口不移“毁经典”，乙方反问“难谈旧版仅仅因为疏漏偷安就能称经典吗”。
同济大学电影盘问所长处杨晓林说得严慎：“封神演义的魔力在于它试图将神魔斗法与东谈主间历史的演进聚首在一谈，亦真亦幻的气质劝诱着影视创作家。但围绕封神故事的改编，只怕目下还没出现一版影视剧能称典范。”如90版《封神榜》，它因大开了一代东谈主对于封神故事的发蒙，而被称“经典”。但无论以何时尺度看，该剧在好意思学和举座魄局上的营造齐留住了缺憾，东谈主物塑造也略显单薄。
勇往直前地影视转码却改不出“完整版块”，和原著的短板不无相干。复旦大学汉文系锻练杨俊蕾直言：“封神不属于经典范围。若和其他神魔演义与历史演义相较，它和《水浒》比，劣势在于‘架空’；和《西纪行》比，又不够无垠恣肆。因此，封神故事无法与确凿的经典鼎足视之。”一言蔽之，原著演义提供了杂沓词语的神际相干，却在“讲好故事”和“增添脚色厚度”上力有不逮。这径直导致，封神出场东谈主物宽阔，但从妖媚祸国的妲己到兴周伐纣的哪吒、雷震子等，脚色的功能性高于艺术性。
新版《封神演义》的编剧彰着体会到了原著的遍及却冗杂。用他话说，“就像天女散花，一下把所有这个词东西抛到太空中”，这既给不同版块的章节弃取提供了多元可能，也确实磨真金不怕火编剧重塑故事线、削减枝蔓、丰润东谈主物的功力。
编剧选了杨戬逆袭这条干线。杂沓词语情节只取一支，这是对于封神的“聪慧”改编。但刻画的归刻画。就前22集来看，杨戬的少年醒觉，武吉的懵懂流浪，快播情色姜子牙的贩子生计，妲己的后宫之路，九尾狐爱上不该爱之东谈主，姜王后妒妇养成，王子殷郊情路险峻，婢女丽儿波折认主……爱情、宫斗、家庭伦理等旁逸斜出。原著天然有劣势，可新的故事一边精简一边注水，成了一锅相貌迁延的大杂烩。
即便抛开固有印象，新剧在台词和逻辑上也难以自洽
网友争论中，有个不雅点出现频率颇高：把它当另一部原创剧看待就好。仿佛该剧碰到的所有这个词月旦，齐因它和固有印象进出太大。问题是，抛开原著，新《封神演义》便是好剧了吗？谜底只怕也不乐不雅。
一场宗亲宴，早已故去的杜元铣又出目下野拜的群臣中；姜子牙为饮宴连夜赶制的新衣“忘了”穿上朝来；杨戬躲在疏漏的纱幔后好一阵子无东谈主发现；九尾狐现出东谈主形与妲己对话，相通在令人瞩目下被漠视；至于商周王朝不该有的生果、美艳的服装、会变色的口红、移时即变的发型等，齐指向了开合自若，粉碎了不雅感。
比服化谈更不走心的还有东谈主物确立和台词。苏妲己和九尾狐之间，正本一善一邪，一个为复仇一个为给与灵魂。但唯有剧情需要，正邪不错霎时回转，狐妖反劝妲己要谢却。再看姜子牙，家中的他，似穿越回古代确现代暖男，说着虚与委蛇耍些小把戏哄妻女激动；走披缁门，他总结文白台词，满嘴“天意”，宛若世外妙手。一个脚色两张皮，于和伟的好演技齐弥补不了割裂感。更夸张的是，姜家面馆吆喝贸易，被小娥说成了“造假”“造势”；姜子牙和太太斗嘴，犬子赶来劝说，台词竟是“孩子在父母不对的家庭中成长，会埋下一世的暗影”。
在杨晓林看来，无论改编或原创，作品的逻辑自洽至关进攻，“生计逻辑、激情逻辑、原理逻辑统筹兼顾，脚色的言行活动也得在统一的寰宇不雅之下”。照此尺度，新《封神演义》的低评分不算冤枉。
归根结底，不是外皮的故事框架引导了东谈主物步履，而是脚色的内生能源和世间万物的内在逻辑鼓励了情节发展。反不雅《妄言西游》，至尊宝爱上白晶晶在线av 中文字幕，或更为虐恋地爱上紫霞仙子，颠覆原著的情节为何反受接待？杨俊蕾将其视为经典代际传承后的时间性腾达，“原著的精神炫耀不是用一种刻板的照镜子格局去师法，而是在所有这个词步履起来的东谈主物身上去尝试、去考证。因此才感动了许多年青东谈主，并塑造起新的爱情抒发格局”。